« الرد على أبى الحسين البصري » و « تتمة الملخص » را برشمرد كه به ترتيب دربارهء مذهب ، وأصول فقه ، وفقه ، ورد بر أبو الحسين بصرى در نقض كتاب « الشافي » سيد مرتضى ، وتكميل كتاب « الملخص » سيد مرتضى ، نوشته شده است « 1 » 3 - قاضى « عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز « 2 » بن البراج الطرابلسي » در گذشته به سال 481 ه ، زاده وبزرگ شده در مصر . وى وجهي از وجوه ، واز فقهاء اماميه ، ومدت بيست سال متصدى قضاء در طرابلس بوده است . در أصول وفروع كتابهائى دارد كه از آن جمله بايد كتاب « المهذب » و « شرح جمل العلم والعمل » - كه أصل آن از سيد مرتضى است - و « الجواهر » و « المعالم » و « المنهاج » و « الكامل » و « المقرب » را برشمرد « 3 » . 4 - « نظام الدين أبو الحسن ( ويا أبو عبد اللّه ) سليمان بن الحسن ( ويا الحسين ) الصهرشتى الديلمي » فقيه فاضل ديندار ، در مجلس درس سيد مرتضى مىنشست واز بزرگان شاگردان أو بود . أو را اقوالى است كه گاه در كتب فقه بنام أو نقل ميشود . ونيز داراى تأليفاتى است كه از آن جمله است : « شرح ما لا يسع جهله » « 4 » و « تنبيه الفقيه » و « النصير في نقض كلام صاحب التفسير » يعنى « قاضى أبو يوسف قزوينى » و « الانفرادات بالفتوى » و « عمدة الولي » وكتب ديگر « 5 » . 5 - أبو الفتح « محمد بن علي الكراجكي » در گذشته به سال 449 ، يافعى گويد : رأس شيعه ، وصاحب تصانيف ، نحوى ، لغوى ، منجم ، طبيب ، متكلم ، واز بزرگان أصحاب مرتضى بوده ، أغلب أيام عمر را در گردش بسر ميبرده ، ولى قسمت مهم در قاهره أقامت داشته است « 6 » . أو داراى تأليفاتى است كه از جمله : « التعجب من اغلاط العامة في مسألة الإمامة » « 7 » و « كتاب النوادر » و « كنز الفوائد » و « الاستظهار في النص على الأئمة الأطهار » و « معونة الفارض في

--> ( 1 ) - روضات الجنات ص 200 وأدب المرتضى نقل از رياض العلماء مخطوط ص 447 - 448 وكتب ديگر . ( 2 ) - موافق روضات ص 351 ولى در أدب المرتضى « ابن نحرير بن عبد العزيز » را ندارد . ( 3 ) - روضات الجنات ص 351 ومعالم العلماء ص 71 ط نجف وكتب ديگر ( أدب المرتضى ص 119 ) . ( 4 ) - روضات الجنات نقل از معالم العلماء ص 303 ، ولى در أدب المرتضى ص 119 « شرح ما لا يسع تنبيه الفقيه عليه » ضبط شده است ، ( ؟ ) . ( 5 ) - روضات الجنات ص 303 ومعالم العلماء ص 49 ط نجف وكتب ديگر ( أدب المرتضى ص 119 ) . ( 6 ) - تاريخ يافعى حوادث 399 ، روضات الجنات ص 552 وكتب ديگر . ( 7 ) - اين نام به اين صورت از كتاب « ريحانة الأدب » ج 3 ص 352 گرفته شده است ، ولى در كتاب أدب المرتضى ص 119 « التعجب من الإمامة في اغلاط العامة » ضبط شده است .